宋江陣

宋江陣的意義

    祭祀、避邪驅鬼、祁福免災、團結、防盜、體面或氣派、還願……等。

宋江陣的指揮人員

    有兩種，一為鑼鼓，一為旗號。

    鑼鼓人員編制不在宋江陣內，旗號則為宋江陣中的領導人物。有一說法：旗手即為宋江，其旗為烈火旗，見旗如見江（宋江）。

宋江陣的起源

    宋江陣係以水滸故事為藍本的民間信仰現象，模仿古典小說《水滸傳》一書人物所扮演的民間表演陣頭，(宋江陣所扮演的角色是水滸傳中的梁山泊一○八條好漢，也就是三十六天罡星與七十二地煞星，)具代天行道思想。然而今日真正的宋江陣組成卻沒有一百零八人的隊伍。可能因為梁山一百零八條好漢皆死於非命，民間相信死於非命者終成厲鬼，它們反叛朝廷，無法接受敕封，遂成陽間作祟的幽魂，若硬組成，必有傷亡，又因台灣光復，社會型態改變，鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生，宋江陣的演練就顯得困難，別說一百零八人的大陣組合不易，就是七十二人的陣仗有不易組成，因此一般民間以三十六人組成的最為普遍。

    據傳施琅攻台，統一中國，其士兵多是泉漳人。清朝怕沿海居民反清復明，嚴禁民間聚眾練武，少林派為保存技藝不得不改換面目，以歲時節目娛神示敬為明，舞龍殺獅以資娛樂，實則暗中練武，又可借表演殺獅取得若干經濟收入，以解決鄭成功進軍台灣之時，泉州眾多青年加入鄭軍，收復台灣後，他們參加台灣的開發建設，泉州南少林拳也從此開始在臺灣傳播。證之台灣民間宋江陣師傅，皆由武館所產生，且由武術教練擔任，表演內容又以拳術器械為主。其武術的源流應是少林拳法的化身。而宋江陣的傳台，應是明末清初漳泉地方人士隨鄭成功等來台者所帶來，屯墾於台灣南部地區，農閒時練拳健身、保鄉里，神誕賽會時出陣護神、驅邪保安，進而團結鄉里，向外彰顯武功。宋江陣因時代的改變而與時變更，在明鄭時宋江陣為軍事訓練，清朝的宋江陣為武術，日據時代的宋江陣為了娛神的故國之戀，光復後的宋江陣為娛神娛人的民俗活動。

宋江陣的組成

    宋江陣的陣形，傳係出自水滸傳宋江攻城所用的武陣。有頭手一人在中心指揮，另有三十多人，分成兩隊各十八圍作雙重，然後外圍列向左邊，內圍列向右邊交互打進。此時嗚鑼打鼓助其打勢。其所持兵器有藤牌八面、躂仔、單刀、雙刀各四支、鉤四支、叉三擬、齊眉棒二支、雙斧二支等。頭旗、雙斧、單刀、雨傘、排刀盾牌、耙、齊眉、大刀、韃刀、雙刀、鐵尺、香籃、鼓鑼鈸、豎旗。隨著時空的變遷，宋江陣所持的兵器，也有明顯的改變，不如過去的一百零八種兵器那樣完整了，陣中容有相同的兵器數把，台灣現有的宋江陣兵器有頭旗（烈火旗）、雙斧、杈、月牙鏟、鉤、雲南斬馬刀、奇眉棍、雙刀、關刀、盾牌與短刀、鐵棍、傘…等。宋江陣中兵團的特色，與鄭成功寓兵於農的訓練有關，從這些兵器便可看出，如雨傘既能防雨又兼攻防效果；月牙鏟、杈是民間用來叉草用的；齊眉棍能用來防衛來襲之動物，或驅趕家禽；刀、斧是農家普遍使用的工具，從不少兵器來自生活中隨手可得的器材來看，宋江陣演出，簡直就是生活的縮影。

兵器表演

    旗手領至正中央處，轉三通鼓。動作：（一）兵器往內右腳踏入（二）兵器及右腳收回（三）立正站好。­開斧時須夾紙錢，點燃後才開始擺動，所有兵器抬高隨鼓聲喊噢！以助神威。然後再陸續表演各種兵器絕招。

    宋江陣來自大陸福建地方，係師法戚繼光的鴛鴦陣蛻變而成。鴛鴦陣乃戚繼光作戰時最代表性的陣法之一。鴛鴦陣強調作戰時二人成雙成對，像鴛鴦似的不可分離並強調同袍間的勇猛忠義，有如宋江陣強調「替天行道，忠義雙全」的政治意義。

套招

    單數和雙數隊員須隨旗手和雙斧手帶隊咻成兩個大蜂巢狀，等全體隊員集結於中央時，再由鼓手連續三次旋鼓，由旗手和雙斧手引導出列。爾後在蜂巢前雙方人員以各自兵器做攻擊防禦套招，由第一至十七對做每對兵器表演，等所有表演完成後，再由旗手和雙斧手引導對伍插圓心後，繼續完成後續隊形操演。1.單刀對傘2.叉對盾3.耙對盾4.八卦陣5.四角方位巡中城6.梅花陣。

    表演完再由鼓手、鑼手、鈸手、旗手和斧手帶隊向祖師爺拜旗，以示敬意。____1.開旗表演2.開斧表演3.單刀表演。

陣形

1.拜旗陣式（前進）2.拜旗陣式（拜旗）3.發彩陣形4.發彩打圈動作5.插角動作6.插棍動作7.巡城內分兩列8.巡城內前雙外巡城9.巡城內後雙外巡城10. 巡城內前巡中城11. 巡城內後巡中城12.龍捲水（龍叱耳）13.七星陣14.蜈蚣陣等。

內門順賢宮  

順賢宮2008年於高雄縣內門鄉建廟完成，主奉媽姐（天上聖母），新興廟宇嶄新思維，宗教民俗結合創意文化，可說是內門新興之秀。廟宇園區四周環境優美，有映月吊橋、環山嶺頂登山步道、五星級的香客大樓等等，非常值得一遊。

順賢宮宋江陣是區內第一個不謝館的宋江陣，每週六固定團練，民眾可碰碰運氣，或許可看到精彩的宋江陣表演。

請欣賞88歲總教練的三次劈腿的精采表演！

 

花神醮

      作醮是台灣民間信仰中，十分重要而且也是規模最大的一種宗教活動，尤其是每年入冬之後，四處都可以見到各種規模不一，意義和名稱也不同的醮典活動，因此便流傳了「立冬之後打大醮」這樣的一句俗諺，充分說明了作醮在民間實在是一個十分重要的祭祀活動。所謂「醮」它的原始意義是祭神意思，後來人把僧人、道士搭壇獻祭都統稱為醮。簡單的說，作醮乃是民間信仰裡頭最重要的祭祀儀式，它主要的目的是在祈求國泰民安、風調雨順、民生樂利與人丁興旺等，沿途由各藝陣表演，有宋江陣、旗陣、跳鼓、督陣、十二婆姐陣、五虎將、南管、北管陣等六、七十個陣頭,祈求神明保祐合境平安。

    花神醮，源自敬畏天地自然祭神祈福的古老信仰，擷取民間藝陣的表演風格，傳達花神祥臨降福的祝禱願力。由民間業餘團隊擔綱演出，重新演繹傳統神轎的遊行，把旗幡開道、鑼鼓壓陣、天女散花以及電音三太子等民俗藝陣的熱鬧、歡慶表演的風格，搬上表演台，把台灣廟會文化特色，用文化藝術角度重新去詮釋它，讓觀眾感受到花神降福之美。

鼓陣表演：
         作醮時的鼓陣表演可見到極嚴肅認真的神情，他們喊殺是為了保衛家國，他們大喝是要想重振士氣，戰鼓陣慷慨激昂，音響震天，也是情感表現。

八家將：

    所謂「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」；春、夏、秋、冬四神併稱「四季神」，加起來合稱「八將」，而組織結構較為嚴密完整的為13人陣，即：（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爺（5）柳爺（6）謝爺（7）范爺（8）春神（9）夏神（10）秋神（11）冬神（12）文判（13）武判。他們的發令程序大致是：主神下令---文差接令---武差傳令---范謝捉拿---甘柳刑罰---四神拷問---文判錄供---武判押犯。這套巡捕的方式，有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化。

    『陣頭』是台灣廟會的一大特色，這些陣頭多是信徒為了向神明還願，或為祈求平安而請，絕大部份都是耍技逗趣。但是有一種陣頭，卻與一般耍寶性質的陣頭大不相同，以一種嚴肅神秘的舞蹈來吸引群眾，那就是陣頭中最引人注目的八家將。八家將是台灣民間宗教信仰的一部分，由於其重視腳步的變化，並將宗教、臉譜藝術、國術等全部融合在內，所以在許多迎神賽會的陣頭中，八家將都是最威風、也最吸引人的。八家將的裝扮大致是頭戴盔帽，身穿戲袍（外手在肩上，內手在腋下），腳著草鞋（套襪、繫鈴），外手執扇（黑、白、紅、花皆有）、內手拿法器，再配上一個五顏六色的大花臉（事實臉譜的畫法有典故和儀制定規），這就是他們常見的模樣。操演之前的家將，都需先行化裝，即所謂「開面」，開面之後就不可以吃葷，也不能隨意交談、說笑，以免遭神譴。當陣勢排開以後，也就是操演開始，所有成員都搖頭晃腦、瞠目怒視，左右擺動、威風凜凜。這時特別忌諱「閒雜人等」亂竄接近，尤其更嚴禁婦女從中穿過。

　  實際上八家將操演的主要內容是擒拿罪犯，因此有攻擊、有圍捕，行進時必走「虎步」（即八字步），擺動雙臂和法器，以製造威勢、壯大陣容，產生震嚇之功；法器包括：令牌、魚枷、蛇棒、戒棍、火盆、木桶、鋸刀、法扇、黑旗、瓜錘等；至於圍捕陣法則有「踏四門」、「走七星」和「八卦陣」等。

   講到八家將的由來，一般都認為與五福大帝有密切的關係。或說是五福大帝的部將，或說是五福大帝所降服的海盜。不過可不是五福大帝才有八家將，舉凡五府王爺，媽祖，城隍，關帝都常見到八家將的陣頭。所謂五福大帝，其實就是五方瘟神，也就是青袍顯靈公春瘟張元伯，紅袍宣靈公夏瘟劉元達，白袍振靈公秋瘟趙公明，黑袍應靈公冬瘟鍾仕貴，與黃袍揚靈公中瘟史文業，合稱五靈公。五福大帝與五府王爺的傳說，其實大有淵源。八人中甘、柳將軍位於陣前，外手持扇內手持戒棍，負責執行刑罰。甘將軍臉畫章魚足形目，柳將軍臉畫紅黑陰陽目。范、謝將軍就是在『廟會』這首歌中『范謝將軍站兩旁，叱差想當年』的范謝將軍，也是一般人熟知的七爺八爺。謝將軍即是七爺謝必安，也就是白無常，戴長帽，上書『一見大吉』，臉畫白底黑蝙蝠，吐長舌；范將軍即是八爺范無救，也就是黑無常，頭戴圓帽，黑臉白睛，左握方牌上書『善惡分明』。四大將軍是八家將的真正主角，進攻時走『七星步』，圍捕時擺『八卦陣』和『踏四門』。

春夏秋冬四大帝君，負責拷問犯人，臉上分別畫的是龍鳥虎龜四種動物。是八家將中的配角。

 武術表演：後空翻、過五關等。

天女散花：
    天女散花是佛教的故事,是佛國裡歌舞散花的女神，天女散花其有吉祥祈福的象徵。

電音三太子：有傳統版及現代版的表演

    中國神話故事中，最年輕的神，首推哪吒，也就是神童的代表，道教封「中壇元帥威靈顯赫大將軍」，簡稱「中壇元帥」，亦稱「太子元帥」，民間暱稱「太子爺」或「三太子」，祂即是踏風火輪的「哪吒太子」，在李靖的三個孩子中排行最幼，故又稱為「哪吒三太子」。

    傳說中的太子爺，生下來就身長六丈，頭戴金環，有三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏風火輪（一說磐石），身佩飛帶，手腕套著一個金鐲（乾坤圈），肚皮上圍著一塊紅色的肚兜（混天綾），神力非常宏大，既能騰雲駕霧，又能呼風喚雨。據說只要祂大叫一聲，就能使烏雲密佈、下起大雨。

    哪吒曾大戰東海龍王，降伏諸魔王，為民間所樂道，嘉其武勇，被尊為通俗道教中神兵神將的統帥。後人為了欽仰祂的勇武，就尊祂為太子爺來祭祀，崇拜祂信徒多半是武人，現在又被當作保護嬰兒和汽車駕駛業的神來供奉。

廟會遊行